Это — статья раздела
Цитатник Аквариума
И если ты хочешь, то земля станет мёртвой.
Если ты хочешь – камни воспоют тебе славу.
Если ты хочешь – сними эту накипь с моего сердца.
Сегодня обратимся к ветхозаветной книги великого пророка Исайи. С него фактически начался «цитатник Аквариума» – задолго до формальной материализации проекта. Цитатник появился в 2020 году, но за много лет до этого, году в 2003-м, я вдруг набрёл на фразу из Исайи, которую ранее услышал у Гребенщикова. Это была песня «Я учусь быть Таней», где БГ пел:
Пеликан и ёж ходят с огнемётом
По границе между мной и тобой!
А я тогда, надо сказать, решил прочитать весь Ветхий Завет и приступил к книге Исайи. Каково же было моё удивление, когда я прочёл у пророка, в каком состоянии будет находится сожжённая Богом земля грешников: «И завладеют ею [землёй] пеликан и ёж; и филин и ворон поселятся в ней» (Ис. 34, 11) и так далее. Почему пеликан и ёж? Потому что только эти животные смогут найти пропитание на полностью выжженной земле. Другие – коровки, овечки – не смогут там оставаться либо вымрут от голода. Вот такая печальная история, в которой БГ сменил минус на плюс своим выдуманным огнемётом – гранд-мастер!
В цитатнике заметка про пеликана и ежа вышла третьей по счёту, что говорит о том, что я все эти годы помнил и хранил это замечательное открытие. Но сегодня речь пойдёт не о том. Недавно я решил перечитать книгу Исайи – ровно на предмет того, что: а вдруг я упустил в этой книге что-то, что упоминал БГ в своих песнях? Ну, вот, собственно, спешу поделиться результатами расследования.
Язык Исайи, в целом, образен и устрашающ. Он постоянно перечисляют ужасы и страдания, которые претерпит народ Господень, если нарушит заповеди и отступит от Бога. Вот, например, описание из 24-й главы книги великого пророка: «Ужас и яма и петля для тебя, житель земли! Тогда побежавший от крика ужаса упадёт в яму; и кто выйдет из ямы, попадёт в петлю; ибо окна с небесной высоты растворятся, и основания земли потрясутся» (Ис. 24, 17–18).
После того, как утихнет дрожь в коленях, на память приходит строчка из «Терапевта»: «И прибежище там, где была постель, теперь яма с верёвкой». Яма и петля – у Исайи, яма и верёвка – у БГ. Казалось бы, вот она, связь. Но на деле – мы уже разбирали это – правильно говорить «Яма с верёвкой», поскольку Яма – индуистский бог, который изображается с петлёй вместо правой руки, которой он утаскивает души грешников в мир мёртвых.
Вернёмся к Исайе. У пророка описания наказаний за отступление от Бога перемежаются с обещанием милостей Господа, которыми Он наградит верных Своих. Причём и то, и другое встречается у Исайи то грубой бранью, то высокой поэзией. Например, он описывает судьбу отступников, что они будут «есть помёт свой и пить мочу свою» (Ис. 36, 12), а затем говорит об их смерти, но уже утончёнными образами – что отрежет жизнь, как ткань (Ис. 38, 12). А затем в столь же высоком стиле даёт надежду: «И увидите это, и возрадуется сердце ваше, и кости ваши расцветут, как молодая зелень» (Ис. 66, 14).
Одним словом, вы поняли, что в плане образности, поэтики у Исайи вполне возможно заимствовать отдельные метафоры. Так а что же здесь нашёл Борис Борисович? Мне кажется, на Гребенщиков мог повлиять следующий стих (тем более, что он расположен в самой первой главе, что увеличивает его шансы на рецепцию со стороны БГ): «И обращу на тебя руку Мою и, как в щёлочи, очищу с тебя примесь, и отделю от тебя всё свинцовое» (Ис. 1, 25).
Свинцовое в данном случае – это не свинец как отдельный металл. «Свинцовым» Исайя называет внешнюю примесь, которая возникает на драгоценном металле, то есть окалина или шлак. Соответственно, для очищения – например, золота или серебра, – нужно обработать их щёлочью. Исайя имеет в виду избранный Богом народ: чтобы очиститься от скверны (примеси), нужно пройти через испытания (щёлочь). На мой взгляд, именно с такой просьбой БГ обращается к Богу в строках «Северного цвета»:
Если ты хочешь – камни воспоют тебе славу.
Если ты хочешь – сними эту накипь с моего сердца.
Снятие накипи с сердца – то самое очищение, которое испрашивается у Того, Кому камни могут петь славу, если Он прикажет.