1-я книга Паралипоменон

Паралипомено́н (др.-греч. παραλειπομένων от παραλείπω, «пропускать, упускать» — дословно — «[Книги] пропущенного», др.-евр. דִּבְרֵי הַיָּמִים‬ Диврей ха-ямим — «Деяния дней») или Летописи, в западной (преимущественно протестантской) традиции — Хроники — две канонические книги Танаха, чьё авторство традиционно приписывается Ездре и Неемии. Являются обобщённой летописью священной библейской истории, начиная с родословия человечества от Адама, колен Израиля, войн Давида, строительства храма и заканчивая вавилонским пленением.

Название

παρα- — приставка со значением «мимо, кроме, около»,
λείπ — корень от λείπω — «оставляю, покидаю, пропускаю»,
-ομέν — суффикс причастий настоящего времени среднего залога,
-ων — окончание родительного/винительного/дательного падежа множественного числа для причастий среднего рода.
Очевидно, переводчики Септуагинты рассматривали книги Паралипоменон как дополнение к историческим книгам Библии. Название «Paralipomenon» принято и в Вульгате (в критическом издании — также под названием «Verba dierum» — «Слова дней», аналогично названию на еврейском). Название «Хроники» употребляется в протестантских переводах Библии.

Общая характеристика 1-й Паралипоменон

Изначально книга Хроник — единая книга; её деление на две части впервые встречается в Септуагинте, откуда оно перешло в другие переводы Библии; начиная с XV века, это деление принято и в изданиях еврейской Библии (Танаха). В Танахе книга Хроник является заключающей раздел Писаний, и это место она занимает в большинстве рукописей и в печатных изданиях Библии.

Время написания 1-й Паралипоменон

Написание книги датируется от конца VI до середины II века до РХ. Наиболее вероятным временем написания является IV век до РХ.

В библейском тексте автор книг Паралипоменон не назван. Традиция, зафиксированная в талмудическом трактате Бава Батра (15а), приписывает их Ездре и Неемии. В современной библеистике существуют различные гипотезы о том, как мог сложиться текст 1 и 2 Паралипоменон в его нынешнем виде.

В 1 Пар 29:29-30 содержатся ссылки на некие не дошедшие до нас письменные источники, причем с указанием авторов. Это не царские летописи, на которые постоянно ссылаются составители 3–4 Цар, а собрания речений пророков, которые известны нам как персонажи повествования книг Царств и Паралипоменон: «Изречения провидца Самуила», «Изречения пророка Нафана» и «Изречения провидца Гада».

Язык книг Паралипоменон — поздний древнееврейский, на котором написаны также книги Ездры, Неемии, Эсфири и некоторые другие библейские тексты. Эта разновидность древнееврейского языка существенно отличается от классического древнееврейского (т. е. языка прозаических текстов Пятикнижия, книг Иисуса Навина, Судей и 1–4 Царств). В частности, поздний древнееврейский испытал глубокое влияние арамейского языка. Поздний древнееврейский язык сформировался не ранее середины I тыс. до РХ, в период персидского господства на Ближнем Востоке.

Повествование книг Паралипоменон доведено до первого года правления персидского царя Кира Великого (2 Пар 36:22), т. е. 539 г. до РХ. В 1 Пар 29:7 упомянут дарик — персидская монета, которую начал чеканить Дарий I (522–486 гг. до РХ). В 1 Паралипоменон перечисляются шесть поколений потомков Зоровавеля (1 Пар 3:17-22), служившего наместником Иудеи при Дарии.

Таким образом, язык, содержание и упоминаемые в тексте реалии говорят о том, что книги Паралипоменон написаны не ранее персидской эпохи. Однако они могут датироваться как персидским, так и эллинистическим периодом.

Содержание 1-й книги Паралипоменон

Первые 9 глав книги Паралипоменон перечисляется родословная от Адама, затем евреев. Всю остальную книгу первой и всю вторую рассказывается история правления Иудейских царей до возвращения из рабства. Сначала рассказывается о смерти Саула (первого иудейского царя), затем рассказывается о Давиде (X век до РХ), Соломоне (сыне Давида) и о других их преемниках, до падения Иудейского царства в правление царя Седекии (Цидкияху) (VI век до РХ). Пространное введение, состоящее преимущественно из различных списков, служит фоном исторического повествования книги, которая завершается выдержкой из эдикта Кира, заимствованной из книги Ездры.

Книгу Хроник можно подразделить на три основные части:
1) Введение (перечисляются родословные) (1Пар. 1—9);
2) История Израиля под властью Давида и Соломона (1Пар. 10 — 2Пар. 9);
3) История Иудейского царства со времени его образования в результате распада царства Соломона и вплоть до его падения (2Пар. 10—36).

Содержание 1 книги Паралипоменон

Пролог. Родословия (гл. 1–9).
История единого израильского царства (10:1–21:28).
Поражение от филистимлян, гибель и погребение Саула (гл. 10). Давид в Иерусалиме (14:1-2). Победы над филистимлянами (14:8-17).
Священники и левиты переносят ковчег договора в Иерусалим (гл. 15).
Пророчество Нафана о династии Давида и постройке Храма (17:1-15). Благодарственная молитва Давида (17:16-27).
По наущению сатаны Давид устраивает перепись (21:1-6). Бог предлагает Давиду выбрать себе кару (21:7-13). Мор в Израиле (21:14-15). Раскаяние Давида (21:16-17).
Подготовка к строительству Храма. Речи, завещание и смерть Давида (21:29–29:30).
Давид готовится к строительству Храма и завещает Соломону построить его (21:29–22:19).
Отряды левитов, их списки и обязанности (гл. 23–24).
Назначение храмовых музыкантов, певцов и певиц, их списки (гл. 25).
Давид извещает израильтян о полученном откровении относительно строительства Храма (28:1-8). Наставления Давида Соломону о постройке Храма (28:9-21).
Пожертвования Давида и народа на постройку Храма (29:1-9). Благодарственная молитва Давида (29:10-19). Молитва собрания и помазание Соломона на царство (29:20-25). Итоги правления Давида (29:26-30).

Все лекции по теологии Михаила Кожаева