Это — статья раздела
Цитатник Аквариума

Вороны Вороны
Вороны нетрезвые.
Под фуражкой стоп-сигнал,
А глаза железные.

15 января вышел новый альбом «Странные новости с далёкой звезды» (2026). Что интересно – не под вывеской «БГ+», которая эксплуатировалась музыкантами с 2022 года, а именно как «Аквариум». Очевидно, разбору песен из нового альбома будет посвящено ещё много записей цитатника. Пока же предлагаю остановиться на треке «Вороны Вороны».

Вышел Ворон со двора,
Смотрит вокруг барином.
Лучше прячься с глаз долой,
А то запахнет жареным.

Так случилось, что в последнее время я набрал много материала о цитатах в песнях «Аквариума», уходящих корнями в Библию – Священное Писание Ветхого и Нового Завета. В песне «Вороны Вороны» ничего такого нет. Однако именно эта композиция позволила мне, как в призме, собрать идеи, объясняющие странные двойные повторы у Гребенщикова.

Действительно, вспомним песню «Дарья Дарья». Как и в «Вороны Вороны», тут нет знаков препинания, а оба слова написаны с заглавных букв. Но если написание имени собственного очевидно, то «Вороны Вороны» вызывает вопросы. Что ж, кажется, у меня есть этому объяснение.

Я долго не мог вспомнить, где в Священном Писании встречал подобный повтор. И наконец понял: с повтором обращается к ветхозаветному патриарху Авраам непосредственно Бог! В первой книге Библии, книги Бытия, сообщается история Авраама. Вернее, он был вначале Аврамом (с одной «а» посередине), но Бог пообещал ему, что от него произойдёт множество народа, и в знак этого удлинил его имя до «Авраама». Две «а» («аа» – тоже в каком-то смысле повтор) как раз указывают на то, что в одном человеке заложено множество будущих людей. Собственно, от Авраама и произошёл весь богоизбранный народ: Авраам родил Исаака, Исаак – Иакова, а тот в свою очередь родил 12 сыновей, которые и составили 12 колен Израилевых.

Но до этого, в самом начале истории, Аврааму предстояло родить Исаака. Вернее, конечно, не самому, а его жене Сарре. Но оба они были стары – около 100 лет. И если мужчину, дающему семя в этом возрасте, ещё можно представить, то вот женщине в сто лет родить, согласитесь, затруднительно. Однако Бог учёл праведность Авраама и Сарры, и в итоге у них родился сын Исаак.

Казалось бы, живи и радуйся! Но, как мы помним, Бог не ангел, и Он обратился к Аврааму со следующим требованием. Вот, с помощью моего благословения ты родил сына, молодец. Но он же у тебя первенец, правда? А первый ребёнок – что у животных, что у людей – посвящается Богу. Стало быть, встань, Авраам, и принеси мне своего малютку Исаака в жертву! Буквально: поднимись на гору и зарежь свою кровиночку в знак благодарности!

Что оставалось делать Аврааму? Он встал и пошёл исполнять повеление Божие. Устроил жертвенник, разложил дрова для всесожжения. И уже занёс руку с ножом, чтобы заколоть своего сына. Но в этот момент, удостоверившись в вере Авраама (а это, как мы поняли, была проверка – «искушение» на языке Библии), Бог остановил детоубийство:

Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авраам! Он сказал: вот я. Ангел сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня (Быт. 22, 11–12).

Вот это повторение – «Авраам! Авраам!» – весьма не случайно. Профессор Д.В. Щедровицкий во «Введении в Ветхий Завет» указал на вселенский, космический контекст повторения имени: «В этот момент полнейшего самоотречения, услышав голос Божий, патриарх говорит: «Вот я». Он – пред лицом Божьим, он не ропщет, он верен и покорен Ему даже в миг величайшего испытания, превосходящего человеческие силы. И сказал ангел: «Авраам! Авраам!». Подобным образом, дважды, окликает Бог и других великих мужей – Моисея: «Моисей, Моисей» (Исх. 3, 4); Самуила: «Самуил, Самуил!» (1 Цар. 3, 10). Потому что имя человека, осуществляющего волю Божью, бессмертно – оно произносится и в нашем мире, до скончания времён, и в мире будущем…».

Вот мне и представляется, что повторы в песнях БГ – это указания на космический характер персонажей. Но если «Дарья Дарья» – действительно нечто бессмертное, то «Вороны Вороны» – это, скорее, временщики, те, которым в короткий промежуток времени дана почти безграничная власть. Они даже не в себе от этой власти.

Вороны нетрезвые.
Под фуражкой стоп-сигнал.

Почему стоп-сигнал? откуда? Да всё просто: стоп-сигнал – красного цвета. То есть у них красные от водки глаза. И, кстати, вот этот образ – стоп-сигнала – я точно встречал где-то в последних песнях БГ, но вновь не могу вспомнить, где именно. И – нет, это не «Стоп-машина», это точно в песнях Гребенщикова последних пары лет. Если вдруг знаете, о чём речь, – напишите, пожалуйста, в комментарии! А я продолжу вспоминать и готовить новые записи о библейских заимствованиях БГ.

P.S. Ну а упомянутые Борисом Борисовичем всадники –

Прямо к нам от горизонта
Мчат четыре всадника.

– не кто иные, как персонажи последней книги Библии – «Откровения» Иоанна Богослова (Откр. 6, 2–8). По-гречески – «Апокалипсис». Первый всадник, на белом коне, имеет лук, чтобы победить. Второй, на рыжем коне, с мечом, может развязывать войны. Третий, на вороном, несёт голод. Имя четвёртому всаднику, на бледном коне, – «смерть».

«Воины Апокалипсиса» (1887) Виктора Васнецова

Другие цитаты Аквариума

► Орёл, телец и лев
► Огонь печей Вавилона
► Я был привязан к земле