Этика зороастризма
Заратустра – по-гречески его имя выглядит как Зороастр – пророк и реформатор древнеиранской религии, живший между X и VI вв. до н.э. Заратустра был основателем религии маздаизма, а его учение называют зороастризм. Сегодня эти учения почти не имеют приверженцев, но они в свое время оказали определенное влияние на становление европейской цивилизации. Мы обратимся к учению Заратустры главным образом по той причине, что оно представляет уникальный образец построения религии на базе системы этических категорий.
В подавляющем большинстве случаев этическое начало привносится в религию в виде заповедей, законов, установлений, которым должны следовать все исповедующие эту религию. Необходимость и невозможность исполнения заповедей, а также их нарушение провоцируют моральную рефлексию, которая таким образом становится вторичной по отношению к религиозному учению. У Заратустры напротив, религия возникает как результат обожествления этических качеств и категорий, что позволяет говорить о первичности этики по отношению к религии в зороастризме.
Учение Заратустры представлено в священной книге «Авеста». Создавая свою религию, Затарустра использовал религии Древнего Ирана, наделяя их богов особыми, специфическими качествами, связывая их прежде всего с этическими понятиями. Верховным божеством и творцом всего сущего, согласно «Авесте» является Ахурамазда (Ормузд), который выступает в качестве доброго духа. Ему в качестве злого духа противопоставляется Ангро-Майнью (Ариман). Ахурамазда окружен созданными им шестью излучающими свет существами, которые выступают как аллегории его благих достоинств, аспектов Добра. Это правдивость, благомыслие, мудрость, власть, здоровье и долговечность. На стороне Аримана выступают гнев и ложь.
В трактовке Зороастра этика получила божественный, поистине космический смысл. Суть зороастризма сводится к тому, что все сущее делится на два полярно противоположных лагеря – мир света и добра и царство тьмы и зла, между которыми идет непримиримая борьба, составляющая основу мирового процесса как на земле, так и вне ее, в мире богов. Ахурамазде помогают в этой борьбе духи света и чистоты, истины и добра, Ариману – силы зла. Древние иранские божества в зороастризме стали олицетворением справедливости, благочестия, благомыслия. Тем самым Заратустра выступает с призывом к людям помочь благородным небесным силам в их непримиримой борьбе, став с этой целью лучше, честнее, чище и, наконец, собрав свои силы, одолеть мир зла.
В гимнах «Авесты» люди призываются быть доброжелательными, умеренными в помыслах и страстях, готовыми жить в мире и дружбе, помогать ближнему. Восхваляются честность и верность, осуждаются воровство, злословие, преступление. Одной из центральных идей этического учения Заратустры выступает тезис о том, что истина и добро, равно как и страдание и зло, зависят от самих людей, которые могут и должны быть активными творцами собственной судьбы.
В Древнем Иране религия играла огромную воспитательную роль. Поклонение божествам, олицетворяющим этические добродетели – правду, справедливость, верность выступало здесь не только как элемент культа, но и как ориентир практической деятельности.
Заметим, что в истории мы находим своеобразный пример соединения зороастризма с христианским учением – в лице манихейства, возникшего в III в. и признанного по вполне понятным причинам ересью. Основателем манихейства был Манес – персидский маг, а затем пресвитер в персидском городе Егваце. В манихействе Иисус Христос предстает как онтологическая категория, включенная в мировой процесс противоборства добра и зла. В манихейской доктрине добро и зло последовательно онтологизируются, в силу чего, фактически, теряют всякий нравственный смысл.
Тестовые задания по лекции
В чём ключевая особенность зороастрийской этики?
А) морально всё, что приказывает тебе бог через священную книгу — «Авесту»;
Б) нравственность полностью совпадает с религиозным законом;
В) добро и зло равноправны в мире и задают «сюжет» истории;
Г) добродетели были онтологизированы, став богами зороастризма.
В какой христианской ереси основой вероучения выступило зороастрийское учение?
А) гностицизм;
Б) манихейство,
В) монтанизм;
Г) арианство.
Все лекции по теологии Михаила Кожаева