4-я книга Царств

Четвёртая книга Царств повествует о деяниях царей Северного и Южного царств вплоть до их падения. В начале книги также описаны последние деяния Илии, жизнь и чудеса пророка Елисея. Северное царство так и не обратилось от идолопоклонства, хотя царь Иуй и уничтожил ужасный культ Ваала. В итоге его завоевали ассирийцы, местные жители были выселены, а на их место пришли чужеземцы, представители Ассирийской империи. В Южном царстве сменялись благочестивые и нечестивые цари, но и оно развратилось и было завоёвано вавилонянами. Всего 25 глав.

Разделение исторического повествования на Третью и Четвёртую книги Царств достаточно условно. Оно не обосновано даже сюжетными рамками: история правления иудейского царя Ахазии начинается в одной книге, а завершается в другой (3 Цар 22:51 — 4 Цар 1:18).

Четвёртая книга Царств охватывает период от царствования Ахазии (середина IX в. до РХ) до второго похода Навуходоносора на Иудею, разрушения Иерусалима и Храма (начало VI в. до РХ). Это история постепенного упадка и гибели монархии.

Регулярные ссылки на летописи израильских и иудейских царей позволяют предположить, что история, изложенная в книге, представляет собой сокращенный вариант этих летописных источников. Особое место занимают в книге рассказы о пророках, выделяющиеся из общей канвы повествования. Пророки выступают как носители религиозных идеалов: таков Илия, о вознесении которого рассказывается в начале книги (2:11-12), затем его ученик Елисей (гл. 2–9 и 13); в главах 19–20 повествуется о еще одном великом библейском пророке — Исайе. Елисей, как ранее Илия, представлен не только как пророк, но и как чудотворец: даже его кости в могиле совершают чудо воскрешения (13:20-21). По слову Исайи Господь совершает чудо во дворце царя Езекии (20:11).

История в Четвертой книге Царств дается в рамках общей религиозной концепции: верность единому Богу и договору с Ним вознаграждается процветанием; отпадение от Бога неминуемо приводит к бедам не только данного царя и его подданных, но и потомков. В последней книге Царств мы не найдем такого центрального и значительного персонажа, как Давид или Соломон. Напротив, повествования о правлениях израильских и иудейских царей, с их кровопролитиями, междоусобицами и заговорами, дают выразительную картину упадка. Однако особое место книга отводит иудейскому царю Иосии (640–609 г. до РХ), великому религиозному реформатору и борцу за единобожие.

Содержание 4-й книги Царств по главам

1 глава. 1 Охозия, заболев, отправляет послов к Веельзевулу, божеству Аккаронскому, но Илия встречает их и передает царю, что тот умрет; 9 два пятидесятка, посланные взять Илию, пали мертвыми, и пророк идет с третьим, чтобы извеситить царя о его смерти; 17 смерть Охозии.

2 глава. 1 Елисей переходит с Илиею Иордан; Илия взят в огненной колеснице на небо; 13 Елисей забирает милоть Илии и возвращается в Иерихон; сыны пророков поклонились ему; 19 Елисей очищает воду истока в Иерихоне; 23 проклинает насмехающихся над ним детей Вефиля; на них напали две медведицы.

3 глава. 1 Нечестивое царствование Иорама над Израилем; 4 восстание Месы, царя Моавитского, и война против него царей Иуды и Едема вместе с Иорамом; 13 пророчество Елисея об изобилии воды и о поражении Моавитян; 21 Моавитяне разбиты; царь Моава приносит человеческую жертву.

4 глава. 1 Елисей умножением масла спасает вдову от заимодавца; 8 воскрешает сына Сонамитянки, которая часто давала ему приют и пропитание; 38 Елисей избавляет сынов пророков от отравления похлебкой; 42 он умножает хлебный начаток, принесенный ему, так что сто человек насытились и еще осталось.

5 глава. 1 Нееман, военачальник Сирийский, страдающий проказой, отправляется с письмом к царю Израильскому, который отправляет Неемана к Елисею; 9 Нееман исцеляется; 15 Елисей не принял даров Неемана; его слуга, Гиезий, тайно попросил отдать их ему, за что поражён проказой.

6 глава. 1 Елисей спас топор из воды; 8 тревога царя Сирийского, так как Елисей открывал царю Израильскому тайны Сирийцев; 14 Елисей в Дофаиме окружен большим войском царя Сирийского, но Господь поражает их слепотою; пророк отводит их в Самарию; 20 там они спасены повелением Елисея от избиения, накормлены и отправлены к государю своему; 24 большой голод в Самарии во время осады её Венададом; царь обвиняет Елисея и намеревается убить его.

7 глава. 1 Елисей предсказывает конец осады Самарии; 3 четверо прокаженных из Самарии пошли в стан Сирийский за хлебом и нашли, что Сирийцы ночью убежали; 9 прокаженные сообщают об этом у ворот города, но царь боится, что это военная хитрость; разведка подтверждает сообщение; 16 полный достаток в Самарии, все слова Елисея исполнились.

8 глава. 1 Царь вернул землю женщине, сына которой Елисей воскресил; 7 Елисей в Дамаске предсказывает воцарение Азаила над Сирией и великое зло, которое он причинит Израилю; Азаил убивает Венадада и воцаряется вместо него; 16 нечестивое царствование Иорама над Иудою; 20 Едом восстал против Иуды; 25 нечестивое царствование Охозии в Иудее; посещение им больного царя Израильского.

9 глава. 1 По повелению Елисея Ииуй тайно помазан на царство; 15 он решительно отправляется в Изреель и убивает Иорама; 27 Охозия поражен в Мегиддоне; 30 по приказанию Ииуя Иезавель выброшена из окна.

10 глава. 1 Ииуй истребляет весь дом Ахава и братьев Охозии; 18 собрав всех священников, пророков и служителей Ваала, он поразил их в доме Ваала в Самарии; 29 Ииуй не отступил от золотых тельцов в Вефиле и Дане и не ходит в законе Господнем; 32 Азаил, царь Сирийский, отнял у Израиля землю на восток от Иордана; смерть Ииуя.

11 глава. 1 Гофолия истребляет всё царское племя, кроме младенца Иоаса, и царствует над Иудою; 4 священник Иодай сделал заговор с телохранителями, воцарил Иоаса и поразил Гофолию; 17 царь и народ заключили завет с Господом, что будут служить Ему, и разрушили дом Ваала.

12 глава. 1 Народ приносит серебро для исправления повреждений в храме; 17 Иоас отдал сокровища Азаилу, царю Сирийскому, чтобы тот отступил от Иерусалима; 19 заговор и убийство Иоаса.

13 глава. 1 Нечестивое царствование Иоахаза над Израилем; Азаил унизил Израиля; 10 царствование Иоахаза над Израилем; 14 умирающий Елисей предсказывает с помощью стрел царя, что Израиль поразит Сирию три раза; 20 Иоас поражает Сириян по слову Елисея.

14 глава. 1 Амасия царствует в Иудее и поражает Едом; 8 идет войной против Иоаса, царя Израильского, но терпит поражение; 15 кончина Иоаса; 17 Амасия умерщвлен заговорщиками, и Азария (Озия) воцарен вместо него; 23 продолжительное и успешное царствование Иеровоама над Израилем.

15 глава. 1 Азария поражен проказой, а Иофам, сын его, управляет народом; 8 поражение Захарии после шестимесячного царствования в Самарии; 13 Селлум, убивший Захарию, сам поражен Менаимом; 17 нечестивое царствование Менаима над Израилем; он дал богатства, собранные с народа, Фулу, царю Ассирийскому, чтобы он отступил от Израиля; 23 поражение Факии, сына Менаима, и воцарение Факея вместо него; 29 царь Ассирийский отводит многих Израильтян в плен в Ассирию; Осия восстал против Факея и воцарился в Самарии; 32 благочестивое царствование Иоафама в Иудее.

16 глава. 1 Царствование Ахаза в Иудее и нападение на него Рецина, царя Сирийского, и Факея, царя Израильского; 7 Ахаз сокровищами приобретает союзника в царе Ассирийском против Сирийцев; 10 посещая царя Ассирийского в Дамаске, Ахаз посылает повеление священнику Урии сделать жертвенник, подобный дамасскому; 12 по возвращении в Иерусалим он приносит на большом жертвеннике жертву в храме.

17 глава. 1 Осия вступил в договор с Египтом против царя Ассирийского, который взял его под стражу, осадил Самарию и отвел Израиля в плен в Ассирию; причины, почему Господь допустил разрушение царства Израильского, как предупреждали об этом пророки; 24 народы, переселенные Ассирийцами в землю Израилеву, доносят о бедствиях, посылаемых на них «Богом той земли»; 27 священник Господа послан в Вефиль, чтобы научить народы закону Божию, но они продолжают служить также своим богам.

18 глава. 1 Езекия, сын Ахаза, царствует в Иудее, служит только Господу, восстает против Ассирийцев; 9 взятие Самарии во время царствования Езекии в Иудее; 13 Сеннахирим, царь Ассирийский, взял многие укрепленные города Иудеи и наложил на Езекию большую подать; 17 Ассирийцы уговаривают Езекию не надеяться на Египет и сдаться, указывая, что Господь повелел им разрушить Иудею; 26 посланный Ассириянин убеждает народ на стенах Иерусалима сдаться, но они молчат.

19 глава. 1 Езекия посылает послов к Исаие пророку. Исаия предсказывает отступление Ассириян; 8 посланные от Ассирийцев снова предупреждают Езекию не надеяться на Ефиоплян; 14 Езекия развернул письмо посланных пред Господом и молит об избавлении; 20 пророк Исаия предсказывает отступление Сеннахирима; 35 его слово немедленно исполняется, и сам Сеннахирим поражен в Ниневии.

20 глава. 1 Болезнь Езекии, молитва и исцеление; 8 знамение об исцелении; 12 царь показывает все свои сокровища посланным царя Вавилонского; 16 Исаия возвещает, что Иуда со всеми своими сокровищами будет взят в плен в Вавилон.

21 глава. 1 Нечестивое царствование Манассии и его идолопоклонство; 10 пророки предвещают полное разрушение Иерусалима и Иудеи из-за грехов Манассии; он проливает много невинной крови в Иерусалиме; 19 сын его Аммон царствует два года и делает неугодное пред Господом, подобно отцу своему Манассии; 23 Аммон умерщвлен.

22 глава. 1 Иосия ходит путями Давида; 3 повелевает первосвященнику исправить повреждения дома Господня; 8 первосвященник Хелкия посылает Иосии найденную в доме Господнем книгу закона; тревога Иосии при слушании слов закона; 14 Олдама пророчица возвещает посланным царя, что все наказания, предсказанные в законе, исполнятся, но Иосия будет помилован за его смирение и покаяние.

23 глава. 1 Царь читает старейшинам слова книги закона; народ решает вместе с царём соблюдать заповеди; 4 уничтожение всех вещей для идолопоклонства во многих местах; 15 Иосия оскверняет жертвенники в Вефиле и в капищах высот и поражает всех их жрецов; 21 торжественная пасха совершена в Иерусалиме, волшебники и другие мерзости отвергнуты, но Господь не отложил гнева Своего за все грехи Манассии; 29 Иосия выступил против Нехао, царя Египетского, и был умерщвлен им. 31 Иоахаз взят в плен после трехмесячного царствования; 36 фараон Нехао воцарил Иоакима, старшего сына Иосиина.

24 глава. 1 Нечестивое царствование Иоакима; Вавилон занял место могущественного Египта; 8 воцарение Иехонии вместо отца Иоакима; Иехония, его семья и придворные, а также десять тысяч сильных земли, отведены Навуходоносором в плен в Вавилон; 17 по приказанию Навуходоносора воцарен Седекия, сын Иосии.

25 глава. 1 Седекия захвачен в Иерихоне при попытке бегства, ослеплен и в оковах отведен в Вавилон; 8 дом Господень, дом царя и все дома большие сожжены и стены города разрушены; весь народ, кроме бедняков, отведен в Вавилон; 13 сокровища дома Господня изломаны; старшие в народе отведены в Ривлу и умерщвлены; 22 Годолия поставлен Навуходоносором начальником над землею, но поражен в Массифе Исмаилом из племени царского; 26 оставшиеся, боясь Халдеев, убежали в Египет; 27 Иехония пользуется в плену милостью царя Вавилонского и получает содержание.

Царь Навуходоносор: могущественный царь и дикий зверь

В VI веке до РХ Древний Вавилон переживал свой последний расцвет. Царь Набопаласар начал возрождение державы, а его сын, Навуходоносор, достиг ещё больших успехов. Прославился правитель не только политическими решениями, но и возведением сразу двух чудес света – Вавилонской башни и Висячих садов Семирамиды. А еще – таинственной болезнью, которая мучила его на протяжении 7 лет и превратилась в назидательную библейскую притчу.

Имя Навуходоносора переводится, как «Набу, защити старшего сына». Набу – одно из многочисленных вавилонских божеств, которое считалось покровителем мудрости. Правильная форма имени Навуходоносора — Набу-кудурри-усур, что означает: «бог Набу, охрани мои границы». Именно это имя оттиснуто на миллионах кирпичей, находящихся ныне на развалинах Вавилонской башни, описанной Геродотом.

О детстве наследного принца известно очень мало, но в юности он активно постигал искусство ведения войны, и в 607-606 годах до РХ вместе с отцом командовал армией. Молодой Навуходоносор прославился захватническими походами на Ближний Восток, трижды вторгался в Иудею и брал Иерусалим.

В то время библейское царство Давида и Соломона уже распалось на два государства. Северный Израиль был разрушен ассирийцами, а его население уведено. Оставалась лишь незначительная часть Иудеи на юге, которая стала союзником египтян. Чтобы искоренить любое сопротивление, Навуходоносор II инициировал то, что в Ветхом Завете названо «вавилонским пленом».

Навуходоносор захватил иудейскую царскую семью, представителей аристократии и тех влиятельных людей, которые могли как-либо сплотить народ. Правитель решил отправить их в Месопотамию, что стало важным этапом в развитии иудаизма. На чужбине евреев подвергали различным испытаниям, чтобы склонить их к язычеству, что еще больше очернило в их глазах репутацию царя. Кроме того, в преклонные годы царь заболел некой душевной болезнью. Исцелился он только после того, как признал еврейского Яхве Богом богов и объявил об этом в своем государстве.

В Ветхом Завете царь вавилонский и ассирийский изображен как тиран и поработитель еврейского народа. Если верить написанному, то в последние годы правления Навуходоносор, возомнивший себя Богом, заболел страшной и странной болезнью, которая мучила его 7 лет. Согласно Книге пророка Даниила, Бог наказал Навуходоносора за его великую гордость: «И отлучат тебя от людей, и будет обитание твоё с полевыми зверями; травою будут кормить тебя, как вола, и семь времён пройдут над тобою, доколе познаешь, что Всевышний владычествует над царством человеческим и даёт его кому хочет! Тотчас и исполнилось это слово над Навуходоносором, и отлучен он был от людей, ел траву, как вол, и орошалось тело его росою небесною, так что волосы у него выросли как у льва, и ногти у него — как у птицы» (Дан 4:28-30).

«Навуходоносор», гравюра английского художника и поэта Уильяма Блейка

Согласно библейскому тексту, царь Навуходоносор был отлучен от людей и жил где-то с животными и питался с ними. Современные ученые распознали в описываемых симптомах особую форму психоза — ликантропию. Это психопатическое состояние человека, которому кажется, что он превратился в животное. Тяжёлая стадия заболевания подразумевает подражание зверю.

Навуходоносор II правил сорок три года. За это время Вавилония стала сильнейшим и самым могущественным государством Древнего Ближнего Востока. Сам Вавилон был превращён в величайший город своей эпохи. Его окружали три мощнейшие крепостные стены, не имевшие себе равных аналогов, а население достигало (по оценкам античных историков) 200 тысяч человек.

Все лекции по теологии Михаила Кожаева