2-я книга Царств
Давид воцаряется над коленом Иуды, а затем над всем Израилем. Он царствовал, угождая Богу, творил много милости и сражался с иноплеменниками ради процветания своего царства. Среди совершенных им во время его правления грехов особо выделяется прелюбодеяние с убийством, впрочем, он искренне в этом покаялся. В доме Давида случались серьёзные нестроения, одним из которых было вооружённое восстание его сына, Авессалома. Но Бог спас Давида от этого и прочих мятежей. Книга оканчивается последними наставлениями Давида и рассказом о моровой язве, поразившей Израиль. Всего 24 главы.
Содержание 2-й книги Царств по главам
1. Давид узнаёт о смерти царя Саула. Воцарение Давида в Хевроне и Иерусалиме. Главы 1 – 5.
2. Царь Давид и ковчег Господень. Намерение Давида построить дом Господень, пророчество, что это сделает его сын. Главы 6 – 7.
3. Военные свершения царя Давида. Главы 8 – 10.
4. Давид и Вирсавия, рождение и смерть наследника. Появление на свет Соломона. Главы 11 – 12.
5. Давид и Авессалом: конфликт и возвращение ко двору. Восстание Авессалома и война Давида против него. Смерть Авессалома и печаль Давида о нём. Главы 13 – 18.
6. Царство Израиля и царство Иуды. Войны царя Давида. Главы 19 – 21.
7. Песнь Давида Господу. Жертва Давида в качестве покаяния Богу. Главы 22 – 24.
Личность царя Давида
Давид (ивр. דָּוִד — «возлюбленный») — второй царь народа Израиля после Саула, младший сын Иессея (Иишая) из Вифлеема (Бет-Лехема). По Библии (3 Цар. 2:11) всего царствовал сорок лет: 7 лет и 6 месяцев был царём Иудеи со столицей в Хевроне, затем 33 года — царём объединённого царства двенадцати израильских колен со столицей в Иерусалиме. Основатель правящего дома.
Первым крупным предприятием Давида стала война с иевусеями (2 Цар. 5:6), в результате которой он захватил Иерусалим и перенёс туда столицу своего государства. Давид заключил союз с тирским царём Хирамом, который помог ему построить в Иерусалиме деревянный терем (2 Цар. 5:11). В новой столице от новых жен у Давида родилось множество сыновей, среди которых был и Соломон (2 Цар. 5:14).
После объединения Израиля Давид превратил иевусейский Иерусалим в сакральный иудейский центр, поместив ковчег завета в скинии на горе Сион (Пс. 73:2; Пс. 75:3). Пребывание в филистимлянской земле в отрыве от израильской религиозной традиции привело к тому, что израильтяне недоумевали (2 Цар. 6:20), когда Давид плясал перед Господом (2 Цар. 6:16), одетый лишь в льняной ефод (2 Цар. 6:14). Однако Давид категорически отвергал человеческие жертвоприношения (Пс. 105:38) и служения истуканам (Пс. 105:36). Богослужения стали более экзальтированными (Пс. 99:2) и музыкальными (1 Пар. 25:6; Пс. 150:3), поскольку стихотворец и музыкант Давид сам сочинял псалмы.
Давид объединил священников под началом первосвященников (2 Цар. 8:17) и включил их в состав государственного аппарата (писцами и судьями — 1 Пар. 26:29). Богослужения стали проводиться дважды в день (1 Пар. 23:30), а ротацию священников определял жребий и очерёдность (1 Пар. 25:8). Другие левиты были назначены судьями и писцами в землях западнее и восточнее Иордана.
Давид также намеревался построить для Ковчега Божьего дом — Храм. Не Давид, а лишь его сын осуществит строительство, ибо Давид, участвуя в войнах, пролил слишком много крови (1 Пар. 22:8). Хотя Давид и не должен был строить Храм, он начал подготавливать строительство, собрал средства и предоставил своему сыну Соломону строительные материалы и планы (2 Цар. 7; 1 Пар. 17; 22; 28:1 — 29:21). Поскольку в это время на Израиль, в наказание за перепись населения, предпринятую Давидом, была послана язва, царь получил через пророка Гада задание возвести алтарь Господу на том месте, где милосердие Божье остановило ангела с мечом, простёртым на Иерусалим, — на гумне Орны-иевусеянина. Тем самым Давиду было указано место, на котором Соломон позже начал строительство Храма (2 Цар. 24; 2 Пар. 3:1).
Все лекции по теологии Михаила Кожаева